Nietzsche: Psicología y nihilismo

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Nietzsche: Psicología y nihilismo

Detalles

<aside> <img src="/icons/arrow-right_pink.svg" alt="/icons/arrow-right_pink.svg" width="40px" /> Curso dictado entre los meses de noviembre de 2010 y agosto de 2011. Modalidad y formato: audio grabado Duración: 32 clases de aproximadamente dos horas cada una.

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Presentación

<aside> <img src="/icons/add_pink.svg" alt="/icons/add_pink.svg" width="40px" /> El ataque de Nietzsche (1844-1900) a la metafísica, así como a todo pensamiento "fundamentalista", a toda moralidad (inclusive la "moralidad de la verdad") y a toda instauración del "ser" por encima del "valor" (el perspectivismo: no hay hechos, sólo hay puntos de vista), así como su lectura de la historia de Occidente como la historia del Nihilismo, han marcado profundamente al siglo XX y posiblemente sea uno de los goznes que cierra el pensamiento de la modernidad y abre el reconocimiento de una transformación de la conciencia, para la cual ya es obsoleta cualquier referencia a una trascendencia. Esto es lo que se expresa en su “Dios ha muerto”

Nietzsche se presenta como filólogo, como poeta, como profeta, como crítico social, como artista y como psicólogo, no en el sentido de ocuparse de la "psique" de la gente, sino en el sentido de ser quien diagnostica la patología de Occidente: la decadencia. Nietzsche es el "psicólogo" cuyo "paciente" es el alma y la mente Occidental.

El impacto de Nietzsche sobre la naciente “psicología del inconsciente" (el psicoanálisis de Freud, la psicología individual de Adler y la psicología analítica de Jung) ha sido enorme, no sólo por los contenidos que la psicología profunda "toma" de Nietzsche (la actitud de desconfianza ante las justificaciones conscientes, la subordinación de las construcciones mentales a motivaciones y deseos no confesados, etc.) sino y ante todo porque el pensamiento mismo de Nietzsche es una puesta en cuestión de la posibilidad de la “psicología como ciencia” y del psicólogo como “terapeuta”. Las ideas mismas de “normalidad/patología”, “salud/enfermedad”, así como toda expectativa “redentora” (como salvación, curación, guía, orientación) de la psicología entran en cuestión, en tanto implican juicios valorativos/morales. Incluso se ha dicho que la psicología de Jung no es sino una "defensa” ante el nuevo estadio de conciencia voceado por Nietzshe, una defensa cuyo fin sería "preservar" el estadio anterior.

En este curso se hará hincapié especialmente en tres aspectos del pensamiento de Nietzsche:

La frase "Dios ha muerto" y su significado para la psicología
El reconocimiento del nihilismo como fenómeno psicológico del alma de Occidente
La renuncia a toda “moralidad” desde una perspectiva psicológica, y la denuncia a los psicólogos como "sacerdotes encubiertos".

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Lecturas preliminares recomendadas

<aside> <img src="/icons/book-closed_pink.svg" alt="/icons/book-closed_pink.svg" width="40px" /> Obras de Nietzsche C. G. Jung: “Recuerdos, sueños, pensamientos” M. Heidegger: “Nietzsche y el Nihilismo Europeo” M. Heidegger: “La frase de Nietzsche ‘Dios ha muerto’” M. Heidegger: “¿Qué significa pensar?” W. Giegerich: “El final del significado y el nacimiento del hombre” W. Giegerich: “La huida al inconsciente”

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Curso relacionado

<aside> <img src="/icons/bookmark_pink.svg" alt="/icons/bookmark_pink.svg" width="40px" /> El presente curso se dio en paralelo y como complemento de este otro: